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　　鄭佳明教授從湖湘文化是地域文化,、是歷史文化、是精神文化,，“楚漢時期”“宋明時期”“晚清時期”“清末民初革命時期”湖湘文化的形成與發(fā)展,、近代湖湘文化的特點(diǎn)、湖湘文化的發(fā)展脈絡(luò),、湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展等方面,，深入淺出的為大家講述湖湘文化的歷史淵源、文化特色,、文化價值,。帶領(lǐng)現(xiàn)場大家領(lǐng)略湖湘文化的獨(dú)特魅力，讓大家對湖南的歷史文化有更深入的了解,。鄭佳明教授通俗有趣地講解深深吸引了現(xiàn)場聽眾,。

　　與時俱進(jìn)，守正創(chuàng)新

　　1,、湖湘文化,、湖南精神如何符合時代新要求？談到湖湘文化,、湖南精神在近代史上曾經(jīng)創(chuàng)造奇跡,，經(jīng)常會遇到一些反問,，改革開放40年，湖南的發(fā)展被沿海拋在了后面,，這是什么原因,？湖南在改革開放中落后于沿海，有客觀原因,，也有主觀原因,。沿海發(fā)展快，有三個有利條件,，一是政策優(yōu)勢,，二是交通優(yōu)勢，三是觀念優(yōu)勢,。對湖南而言,，前兩條是客觀原因，后一條是主觀原因,，也就是湖南人思想觀念上的原因,，文化和精神的原因。進(jìn)入新的歷史時期,，政策優(yōu)勢,、交通優(yōu)勢差距逐漸縮小，觀念因素的權(quán)重加大,。湖南人面臨觀念的加速轉(zhuǎn)變的歷史使命,。

　　2、湖南人的優(yōu)秀品質(zhì)和卓越精神體現(xiàn)在心憂天下,，敢為人先,，憂國憂民、經(jīng)世致用這些方面,�,？偟膩碇v，湖湘文化的精神價值,、歷史意義主要體現(xiàn)在救亡圖存的民族斗爭和追求社會平等的階級斗爭方面,。而在新中國成立之前，民族斗爭,、階級斗爭的主要形式體現(xiàn)在軍事和政治方面,，這正是湖南人的優(yōu)勢,。新中國成立以后,，特別是改革開放以后，歷史發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,，發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化方面來,，發(fā)展的方向方式轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟(jì)的取向和對外開放的格局上來,，這個時候最迫切需要的是經(jīng)濟(jì)、科技,、市場,、法治、教育這些方面的發(fā)展,，而這些方面對湖湘文化來講恰恰是短板,，這不是湖南人的過錯，而是農(nóng)耕文化基本性質(zhì)決定的,，是近代湖南工業(yè)化,、市場化、城市化落后于沿海造成的,。

　　3,、湖湘文化和湖南精神面臨著創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性的發(fā)展的歷史性使命,�,？偟膩碇v，湖湘文化和湖南精神中如何導(dǎo)入社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新觀念,，著力于最大限度的提高生產(chǎn)力發(fā)展的水平的觀念,，最大限度地提高勞動生產(chǎn)率的觀念，最大限度地改善人民的物質(zhì)和精神生活的觀念,。牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念,，教育和人才是我們發(fā)展的基本要素的觀念，市場是我們新的戰(zhàn)場和新的天地的觀念,，對外開放改善營商環(huán)境的觀念,，說到底就是湖南精神要時代化、現(xiàn)代化,。新的湖湘文化湖南精神必須有兩個基因,，第一個基因是我們傳統(tǒng)的基因，我們總結(jié)的憂國憂民的意識,，求道窮理的意識,，經(jīng)世變革的意思，敢為天下先的意識,，第二個基因就是時代的基因,，要有強(qiáng)烈的工商意識，市場意識,、城市文明的意識,、法治的意識、科學(xué)的意識,。也就是說,，我們要創(chuàng)造一種新的湖湘文化,，新的湖南精神，這種新文化,、新精神,，既有傳統(tǒng)優(yōu)勢又有時代特征，既有農(nóng)耕文明的偉大精神,，又有工商文明的偉大精神,，這就是湖南精神現(xiàn)代化的方向和目標(biāo)。

　　二,、談?wù)劯惺?/p>

　　這期湘潭《文旅大課堂》,，是一次心靈的洗禮，更是一次對湖湘文化深度探討,。讓我們來一起來聽聽他們的感受吧,。

　　昨天聽了這位老人家一堂關(guān)于湖湘文化的講座，收獲有三：一是再次感悟了湖湘文化的發(fā)展脈絡(luò)及精神傳承,；二是這位“70”后老人的魅力不減當(dāng)年,，用他的才學(xué)向我們詮釋了什么是“腹有詩書氣自華”。三是半百之我不能再老是言老,，活到老學(xué)到老,，應(yīng)成為“延遲”退休背景下70后行動綱領(lǐng)。

　　——王文山

　　“經(jīng)世致用”的理念在湖湘文化中扎根深遠(yuǎn),，讓我明白文化不僅僅是理論的堆砌,，更是要落實到實際行動中去解決社會問題，對當(dāng)下的實干精神有著深遠(yuǎn)影響,。

　　——文  雨

　　湘潭是湖湘學(xué)派的重要發(fā)源地,。鄭佳明是研究湖湘文化的頂級專家。昨天的講座從更高的維度闡述了湖湘文化,，同時又淺顯易懂,，所以受益匪淺。

　　——盛兆華

　　了解到湖湘文化在歷史長河中逐步發(fā)展,，從早期的萌芽到繁榮,，仿佛看到了先輩們一步步走來的艱辛與奮斗的身影。

　　——劉延飛

　　“心憂天下”的精神讓我明白,，湖湘人總是將天下之事視為己任,，胸懷之寬廣超越了個人的得失。

　　——史  鍛

　　湖湘文化歷經(jīng)歲月洗禮,，就像一座不朽的文化豐碑,，每一段歷史都是碑上深刻的銘文，其久遠(yuǎn)的歷史脈絡(luò)和璀璨光輝讓我深感震撼。作為文旅人,，在今后的工作中，我們都要堅定的做好湖湘文化的傳播者,。

　　——郭國泉

　　三,、啟發(fā)思考

　　這期湘潭《文旅大課堂》，給了你怎樣的思考和感悟呢,？

　　湖湘文化中那些勇于擔(dān)當(dāng),、不屈不撓的精神因子，讓我認(rèn)識到地域文化可以在潛移默化中塑造個體的價值觀和行為模式,。生活在湖湘大地上的人們,，或許從先輩的事跡中汲取了力量，從而在各自的人生道路上展現(xiàn)出堅毅的一面,。這啟示我們要重視文化環(huán)境對人的塑造作用,，同時也可以主動從優(yōu)秀的地域文化中獲取精神滋養(yǎng)，來提升個人的精神境界,。

　　——文彬

　　湖湘文化作為一種地域文化,，以其獨(dú)特的“敢為人先”和“勇于任事”的精神特質(zhì)，在歷史的長河中不斷彰顯其影響力,，孕育了眾多杰出人物,，在當(dāng)下同樣也激勵著湖湘兒女進(jìn)取的內(nèi)在動力。我們應(yīng)該深入挖掘并大力弘揚(yáng)這種文化的精神內(nèi)核,，推動湖南的“三高四新”的高質(zhì)量發(fā)展,。

　　——左旭強(qiáng)

　　湖湘文化的傳承離不開教育的作用。從古代書院到現(xiàn)代學(xué)校,、圖書館,，教育體系在湖湘文化的傳播中扮演了關(guān)鍵角色。這啟發(fā)我們在現(xiàn)代教育中應(yīng)更加注重地域文化的融入,，通過編寫鄉(xiāng)土教材,、開展特色文化課程等方式，讓年輕一代從小接受湖湘文化的熏陶,；作為少兒圖書館,，要充分發(fā)揮陣地作用，積極弘揚(yáng)湖湘文化,，在美育,、情感和道德教育等方面作為學(xué)校的補(bǔ)充，讓孩子們的學(xué)習(xí)從書本走向戶外,，形成循環(huán),，注重身心靈的實踐與體驗。共同培養(yǎng)他們的文化認(rèn)同感和自豪感。另一方面公共圖書館應(yīng)該擔(dān)負(fù)起新的歷史使命,，傳承煥發(fā)時代光芒的湖湘文化和湖南精神,，與時俱進(jìn)，守正創(chuàng)新,，為培養(yǎng)“當(dāng)紅不讓”新時代好少年貢獻(xiàn)更多力量,。

　　——江東鶴

　　黨的二十大報告指出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,�,！弊鳛楹�南人，湖湘文化就是藏在我們��(nèi)心深處的,、日用而不覺的共同價值觀,。聽完鄭教授的講座，我對湖南的歷史文脈有了更深刻的感受,，也更加感受到了文化自信的力量,。面對當(dāng)前世界百年未有之大變局，我們更應(yīng)該從厚重的湖湘文化當(dāng)中汲取“心憂天下”“敢為人先”“經(jīng)世致用”等精神力量,，做到“中心定而外物清”,，更堅定地邁向自己的人生之路。

　　——盧紫瑤

　　作為年輕人,，我們需要傳承湖湘文化的重要力量,，注重培養(yǎng)年輕一代的文化認(rèn)同感！這堂講座讓我對湖湘文化的宣傳和教育有了更深的認(rèn)識,！這是我聽過最為精彩的講座之一,，鄭佳明教授十分幽默風(fēng)趣的講授方式，很吸引我的注意力,。

　　——楊紫瑩

課堂回味無窮,！意猶未盡！

思緒停留在了這期課堂

但是生命的旅程永不停歇

我們永遠(yuǎn)在路上,！

帶著湖湘文化的精神魄力

向文旅的未來進(jìn)發(fā),！