在湘鄉(xiāng)市棋梓鎮(zhèn)境內，漣水河畔，有一個神秘的大規(guī)模窯址——宋窯。千年前的宋朝時期，她以精美的作品驚艷了時光，卻又在隨后的漫長歲月里銷聲匿跡，直到上世紀90年代末再次橫空出世，留給人們無限的想象。
宋窯，一次次在歷史的扉頁中閃耀著獨特的光芒。她為何會出現(xiàn)在漣水河畔？因何沉溺消失？又為何在此前的官方資料中鮮有記載？一切都吸引著我們一步步去探尋，試著去揭開她的神秘面紗。
瓦礫山一條壕溝中散布著各種瓦礫、盆缽，兩旁堆放的窯缽仍然清晰可辨。▼
瓦礫山
瓦礫山位于湘鄉(xiāng)市棋梓鎮(zhèn)西南35公里處的原向陽村，漣水河畔的它“其貌不揚”，相對高度不過百余米，最多算個小山包。千余年前，這里是繁華古鎮(zhèn)瀔水鎮(zhèn)的一隅。60余年前，喧鬧了千年的瀔水鎮(zhèn)為了支持水府廟庫區(qū)建設而永遠沉睡在了水底。從此，這里只留下一個“瀔水村”，這也是“向陽村”現(xiàn)在的名字。而今站在“湖南省重點文物保護單位——湘鄉(xiāng)窯址”的標志牌前，大家對這個小山包充滿期待，這便是“宋窯”呵！大家不由得繞過標志牌，鉆進灌木叢，開啟一段訪古之行。瓦礫山初看與其他山頭并無二致，一樣的樹木蔥蘢，但細看腳下，那就立馬叫奇了。因當年考古發(fā)掘形成的一條長而寬的壕溝，從山腳幾乎一直延伸到山頂，兩側的立土約一人高，壕溝中散布著各種瓦礫、盆缽。有人半開玩笑說：“大家小心，別踩爛了文物，說不定它就價值連城喲。”大家發(fā)出笑聲，的確走得格外小心起來。不是怕踩爛文物，而是怕劃傷手腳，因為腳底下大多已是破匣缽、墊圈之類的殘物，不過壕溝壁土坯里的確還有沒取出來的匣盒子及里面裝著的類似碗的物品。大家也不管它們是不是文物，都懷著敬畏之心，不去驚動它、破壞它，只是仔細地觀看著、拍照記錄著。退休教師彭典良今年75歲，是老瀔水鎮(zhèn)人，一直以來熱衷于研究瀔水古鎮(zhèn)、湘鄉(xiāng)宋窯等，并著有大量相關文章。他結合所見所聞推測，瓦礫山窯址應該是一處依山而建、就坡而成的“地火窯”，一個個分窯不像立式窯那樣疊加，而是一個挨一個，一個比一個高，順著山坡向上，如一條長龍躥上。可以想象，這種構造既省工又省錢，熱能由下而上，得到充分利用，而每一節(jié)又可根據不同燒制品的規(guī)格要求分別掌握火候。見過現(xiàn)代瓷器廠的人就知道，這“地火窯”上依地形還建有類似走廊的建筑，大約是為之遮風擋雨，也能讓窯工避風躲雨。只是，宋窯遺址看不到這些了，它們早已坍塌、消失，湮沒在歷史的塵埃中。連彭典良也不曾知道，近70年前，自己和宋窯就有過“親密接觸”。“小時候不知道這是古物，把他們當作瓦片隨意打了水漂。”彭典良回憶，宋窯位于瀔水鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)上游，六七歲那會，他還在未淹沒的瀔水鎮(zhèn)上生活時，經常在漣水河邊撿到各種陶質碎片，大概率是從上游沖刷下來的宋窯遺物，小伙伴們撿到這些碎片后就往河中央打水漂，看誰的水花多、漂得遠。“殊不知河的上游有一個如此大的宋窯遺址！”盡管早已恍然大悟，可不管何時想起，彭典良亦覺得有趣。
湘鄉(xiāng)窯址
據文物專家考證，瀔水鎮(zhèn)上的這座窯是當年發(fā)現(xiàn)的湘中地區(qū)最大的民窯，面積13萬余平方米。瓷器制作工藝水平極高，目前已有多件被定為國家一級文物，多件文物收藏在湖南省博物院。
來自宋窯遺址不遠處的婁底經開區(qū)的莫俊，是一位地方文化愛好者，和朋友在當地建有民間地方文史館。在婁底古玩市場上，他經常看到來自湘鄉(xiāng)宋窯的碗、壺、罐子、酒盅等交易品，婁底博物館亦有來自湘鄉(xiāng)宋窯的藏品。
種種跡象說明，宋窯出土物是極具價值的，可當人們試圖在史料中找尋更多關于宋窯的記錄時，卻了無蹤影。
棋梓鎮(zhèn)地方文化愛好者付桂輝也鐘情于挖掘宋窯故事。她了解到，1993年版的湘鄉(xiāng)縣治上記載了漣水河邊瀔水鎮(zhèn)上有燒制陶器的歷史，但并沒有說是在宋窯這個位置，也沒有明確的“宋窯”這一說法。只有一處記載似乎和“宋窯”有著某種聯(lián)系，曾經的“瀔水公社”地名中，并沒有“瓦礫山”之名，卻有一處名叫“窯背上”的地方，當年的“窯背上”是否就是今天的“瓦礫山”？沒人知道答案。
規(guī)模如此之大的宋窯建在這里，有著怎樣的歷史背景？
彭典良認為，這座窯稱為“瀔水窯”似乎更為恰當，只因她和瀔水古鎮(zhèn)的密切聯(lián)系。
一方面，早在北宋時期，瀔水鎮(zhèn)就已負盛名，瀔水老街擁有南通邵陽、北走寧鄉(xiāng)、西至新化、東達湘鄉(xiāng)湘潭等地的優(yōu)越地理位置。瀔水逐漸成為湘鄉(xiāng)的三大古鎮(zhèn)之一，號稱“人口逾四千，店鋪過六百，委蛇三四里，商賈八方來”。另一方面，翻閱史料可以得知，北宋末年，戰(zhàn)亂不斷，不排除北方官窯工匠散入民間避難于江南，遂選擇此處辦起了民窯。而宋窯遺址下行不到兩公里就是瀔水鎮(zhèn)區(qū)，生產與消費是緊密相連又相互促進的，瀔水古鎮(zhèn)應該有相當規(guī)模的人口來消費這里生產的瓷器，加上水陸交通便利，宋窯的出現(xiàn)也就非常合乎情理了。
至于宋窯為何消失，那就疑竇叢生了。歷史記載無只言片語，民間傳說也無從提起，宋窯似乎人間蒸發(fā)了。
彭典良推斷，宋窯因“天災”消失的可能性很小，因為瀔水古鎮(zhèn)一直存在著，不遠處的宋窯絕不會單獨因為天災而廢棄，他認為最大可能是類似戰(zhàn)亂的“人禍”。對于這一說法，他持有如下證據：現(xiàn)在從宋窯遺址中仍然可以看到，許多成品來不及處理便坍塌了，很有可能折射了當年的倉皇出逃之景。
對于這些謎題，大家找不到確切答案，一切只能是猜想和推斷。
展柜里的訴說
從漣水河邊的瓦礫山歸來，走進位于岳塘區(qū)湖湘東路的湘潭市博物館，我們再次遇見了宋窯。
“湘潭故事”展廳“縣治遷徙”板塊記載，宋元時期，因中原和北方人口大量南遷，先進觀念和文化傳遞到湘潭，這一時期湘潭陶瓷業(yè)繼續(xù)發(fā)展并形成了自己的特點和優(yōu)勢，以湘鄉(xiāng)棋梓橋為代表的宋代民窯再現(xiàn)了這一時期的陶瓷業(yè)盛況。“湘鄉(xiāng)窯出土瓷器”展柜就陳列在這一歷史背景中。其中提到，湘鄉(xiāng)窯出土瓷器源于宋（公元960—1279年），其品種繁多，釉色豐富，裝飾技藝嫻熟，手法多樣。器物造型非常精美，南北各個名窯的器型、釉色在這里都能看得到。常見器型有杯、盤、碟、碗、盞、瓶、壺、罐、缽、爐，并有樂器拍鼓、文房用具等。釉裝飾有黑釉、醬釉、褐釉、青釉、黃釉、綠釉、玳瑁斑釉、灰釉、月白釉、窯變釉等。彩裝飾有釉上、釉下彩繪，紋飾多為牡丹、草葉、網紋、粉杠等。刻花裝飾有蓮花紋、游魚紋、菊花紋。吉祥語有“金玉滿堂”“福壽嘉慶”“萬事如意”等。看著展柜中的釉下彩花卉瓷執(zhí)壺、青釉刻花瓷碗、花口青瓷瓶、蓮花紋模具等實物或圖片，猶如置身一場穿越千年的對話。不遠處模擬展出的湘鄉(xiāng)窯實景，也驗證了瓦礫山所看到的：漣水左岸的窯址沿著山勢呈放射狀，它自下而上、如龍臥崗，由窯頭、窯床、窯尾三部分組成，與江南地區(qū)的龍窯形式相同，是湘潭最具特色的窯址。“宋窯在古代文獻中幾乎沒有出現(xiàn)，1998年被世人發(fā)現(xiàn)，當時這里到處是瓦片，幾乎每一步都能踩到文物上！”盛兆華的一番話，將時間拉回到上世紀90年代末，他時任湘潭市文物管理處副主任。當時，不少人在瓦礫山附近釣魚，閑來無事?lián)炱鹨恍┩咂嫠＃瑫r間一長便被民間一些識得文物的人發(fā)現(xiàn)，至1998年夏逐漸形成一股盜掘之風。我市文物部門獲悉后，立即向上級部門匯報。很快，省、市、縣三級文物部門聯(lián)合武警、公安部門進駐瓦礫山，開展搶救性發(fā)掘，并收繳已經被村民挖掘的文物。因為這次搶救性發(fā)掘和文物守護行動，大量珍貴的宋窯瓷器走進了博物館，讓世人可以透過這些吉光片羽與歷史相遇，也讓宋窯的前世故事從此有了今生傳說——“這個窯的燒造年代始于北宋，興于南宋，終于元朝。”盛兆華介紹，瓦礫山燒窯的條件有利有弊，“利”在于這里靠河便于運輸，“弊”則因為這里的土質并不好。據推測，因北宋時期北方戰(zhàn)亂，北方窯工南逃至此謀生，湘鄉(xiāng)窯應運而生。但古時北方的政治地位高于南方，加之瓦礫山土質不佳，在元朝統(tǒng)一之后，窯工們又返回了北方，便導致了湘鄉(xiāng)窯的廢棄。一切因緣際會，都有著千絲萬縷的聯(lián)系！
尾聲
瓦礫山腳有一片開闊之地，當地村民把這里建設成了生態(tài)停車場。和當年一樣，現(xiàn)在仍有不少人來這里釣魚，天氣晴好時，幾輛車依次排列，人們盡情享受著垂釣的樂趣。“住了這么多年，從來沒聽過有關于宋窯的傳說，大家之前都不知道這里是個燒瓷器的民窯。”蔣東華今年49歲，祖祖輩輩居住在這里，在他的印象中，當地并沒有流傳過關于宋窯的故事，也沒有帶“窯”字的地名。但1998年，村里村外每天有幾百人上山挖寶、中央電視臺都做了專題報道一事，村里人都知道。“那時有兩支隊伍，一群人浩浩蕩蕩上山挖古董，另一批人就坐在山下等著收購寶貝。”在那些世世代代生活在附近的村民心中，這就是宋窯的故事。靜靜的漣水河上，幾只筏子劃過水面，美得像一幅畫。河畔的宋窯之謎，仍然是個謎。
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